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第一次穿越，太上镜说给叶凝一个方便，这方便倒还真不小，他竟是直接将叶凝送到了这方世界的“他我”，刚刚被孕育出一点生机之时！
甚至可以说，在太上镜的玄奇手段之下，他就仿佛是一个转世的仙神，生而知之，此身之一切皆由母胎孕育而成，唯一点真灵不昧，带来了前世之记忆。
叶凝在前世之时也曾读过几卷佛经，他至今还记得某卷佛经上讲过，一般大阿罗汉与大菩萨在转世之时，都会有隔阴之迷。
入一个胎，或者住胎，或者出胎，即便是那等大修行者都会被迷失，将前生之事尽皆都忘却、隔开，因此这一劫便唤做“隔阴之迷”。
在佛经之中，弥勒菩萨是仅排在释迦摩尼佛下一位成佛的大菩萨，但他有次转世，居然也被隔阴之迷迷失了，始终不能悟透前世，后来还是在旁人点醒之后，方才参破迷障！
……
在那隔阴之迷中，即便是有大定力，能够做到入胎不迷，这也远远不够，入胎不迷，仅仅只是开始！
接下来还有第二步，住胎不迷，也就是在胎儿阶段，需达至正觉不衰，不忘却记忆。
最后才是第三步，出胎不迷。
唯有将这三步修行圆满，才能够做到生而知之！
而若是在这个过程中记得前世发生的每一件事情，没有一丝遗漏，甚至还可以上涉过去诸世的一切因果缘由，那便是佛的正觉境界了。
弥勒已经是即将成佛的大菩萨了，非常接近佛陀的境界，但在转世之时，他尚且受此迷失，更何况修行远不及他者？
可今生的叶凝却做到了，虽然他也有所迷失，但那大多是因为年幼而无法承受如此之多的记忆，这才有所遗忘。
可自他前些年修炼道家心法有成，逐渐进入先天境界之后，心灵通透，灵魂澄澈，前世之记忆与经历，除非某些特别浅的，其他的如今在他看来，却是如同掌上观纹一般清晰而了然！
修真修真，去伪存真。
在叶凝如今近乎先天宗师的道行境界里，他回溯自身之记忆，明明白白的记得清清楚楚，该朦胧的地方绝不清晰，该清晰的地方绝不会朦胧。
甚至于他还在母胎之时，那红尘五蕴之气，无法近得自己那一点意志灵光之身，他都隐隐有所觉，知晓那是太上镜的位格之压迫，使得那些污秽不能靠近他的那点灵光，保住了他的记忆！
昔日有人向颜渊询问孔子给他的感觉，他曾说“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”
如今叶凝管中窥豹，太上镜予他之感觉亦是如斯，甚至于更甚！
……
叶凝缓缓闭上眸子，观想自身化为一汪湖泊，澄澈清明，水天一色，波澜不惊。
诸般感慨又或者其他的缤纷杂念，此刻尽皆在他心湖中乏起，却是如微风拂过的般，于这一汪湖泊之中吹起点点涟漪，但在荡漾过后，不过片刻便自然消弭。
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