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说到这巴牙喇兵，就不得不提及后金政权以牛录为最基本单位的军事体制。
其实后金政权及之后的满清政权，长期以来并没有确切的兵力统计，所以后世我们看到的关于明末明清双方各场战争中女真人方面的兵力人数，只能从一些满文档案和官方文书的一些零星记载，来推测其兵力。
而一个最常见的计算模式就是：牛录数乘以兵数，可是对每个牛录有多少披甲，却存在一些争议。
毕竟，披甲才是一线战兵，虽然后金和之后的满清也会把不披甲的旗丁甚至是包衣阿哈们投入战斗之中。
不过努尔哈赤时代的每牛录披甲战兵人数还是有很清楚的记载的。
天命八年四月，努尔哈赤的谕令“汗降书”
谕曰：“著每牛录遣甲兵百人，以十人为白巴牙喇，携炮二门，枪三枝；再将九十甲兵分之，其四十甲兵为红巴牙喇、携炮十门、枪二十枝，又十人，携盾车二辆、水壶二个。
黑营五十人，携炮十门、枪二十枝，又二十人携盾车二辆、梯一架、凿子二把、锛子二把、钓钩二个、镰刀二把、斧二把、席四领、叉二把、连夹棍一根、水壶二个及一月用之木炭、绵甲十五副。
其中，白巴牙喇即后来的白甲护军，也是《李朝实录》中郑忠信所说：“别抄者，着水银甲，万军之中，表表易认。
行则在后，阵则居内，专用于决胜”
。
白巴牙喇为满洲
的精锐骑兵，穿“水银甲”
即明朝所谓的明甲，将甲片打磨光亮露出铁色制的扎甲。
红巴牙喇，为各牛录下普通的骑兵，他们身披红色布面铁甲，因而得名。
在皇太极时代取消了这种称谓，后世大多称这支部队为马甲兵。
所谓黑营，为各牛录下步兵营，披棉甲执长矛、弓箭等兵器战，后世称之为步甲兵。
即每牛录一百人。
其中十人是“白巴牙喇”
兵，四十人是“红巴牙喇”
，其余人是黑营的步兵。
红白巴牙喇都是骑兵。
当然他们身为骑兵，也并非只会骑马战，在很多战例的记载中，就有满洲骑兵下马步战并取得很好的效果。
当然，红巴牙喇兵虽然名字中也带巴牙喇字样，但他们只是普通的战兵，在实际战之中，往往是和黑营的步甲们一起充当冲锋陷阵的主战力量，并没有什么特殊的对待。
因此在努尔哈赤时代，只有白巴牙喇兵才是对应着后世常说的巴牙喇兵或者是白甲兵，是一支特殊的精锐力量。
可以说，巴牙喇兵是后金集团中最精锐的军事力量，由大地主子弟组成，地位如同西方的骑士。
他们大都不事生产，也因此，巴牙喇兵们基本都成为了最富裕的奴隶主。
大体上，一个巴牙喇兵可以拥有拥有十个以上的包衣奴隶，所以总体来说，是完全的奴隶主。巴牙喇是完全不从事生产的，光凭打仗就能做到有酒喝，
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