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追溯至距离大汉朝颇为遥远古周国晚期君权衰弱氏族崛起。当时实力氏族便已公然不顾君权约束为了扩张自身家族实力与其氏族发生战争。及至周朝覆灭氏族发展自身扩张成为氏国从而使得天下陷入了数百年群雄并立战乱年代。
许多个小姓氏族围绕少数大姓氏族创建国家这是氏国最初构成方式正因为这样氏族长老、家主手中牢牢攥国家命脉。
可以理解为氏国真正‘国’雏形其实相当于许多个大姓家族与小姓家族联手为了共同利益而共同进退这么一个形态。
基于这一点不难理解氏国为何起初并形成军队毕竟维持军队需要大量财力这与那些氏族们当时所眼利益根本相冲突。
或许人会问既然设置军队那么若是遭到其氏国攻击或者要去攻打其氏国那又该怎么办呢？
答案是临时招募民兵。
当然了民兵是后来说法当时说法应该是‘募勇’通俗地解释就是在本氏国所在城池发布榜招募一批在后世看来失去土地、工作无业游民率领它们替本氏国谋求利益。甚至于早先就连军饷也被招募‘游勇’们还要自备干粮要不就只能饿肚子跟敌人作战。
或许人又会问既然如此还会人愿意去当时期‘兵’呢？
因为参与战争报酬十分丰厚。
这句与先前并不矛盾。被氏族招募游勇们虽然得不到丝毫军饷但是们却可以凭借自己身手在战争中大捞一笔：用猎获敌人头颅去找氏族交换酬金。
这就叫做‘狩人猎颅’是早先军队尚未形成普遍概念时中低层农民堪称趋之若鹜一种赚钱手段。
在非战争时期那些‘游勇’们可能各种各样身份。猎人、石匠、商人、甚至是无所事事泼皮等等但是一旦领导氏国氏族发动或被动发生战争们便摇身一变成为民兵在战场上狩猎敌人头颅：将敌人杀死后砍下头颅待战后向氏族交换酬金。
因为是高危职位因此氏族发放酬金也十分丰厚若是实力足够强大一名士兵在战场上差不多能狩猎五、六颗敌人头颅这远比们辛辛苦苦干一年本职还要多得多。
这种募勇战争方式一直延续到先秦。甚至于到七雄并立年代还是许多国家——因为百年兼并使得氏国不再是一两个大姓氏族控制整个国家局面官僚制度已初步形成因此不能再称之为氏国——习惯延用这种招募兵勇方式。
但很遗憾‘氏族募勇’方式迅速被初具成形正规军队所击败想想也是一帮根本不具配合农民兵如何打得过进退统一正规军？再加上兵法、军阵出现给予了‘氏族募勇’最后也是最猛烈一击终于使得‘氏族募勇’被历史淘汰。被无数人力物力供养正规军所淘汰。至此‘氏族募勇’所招募‘民兵’彻底退出战争舞台国与国之间战争。成为正规军之间较量国家军备与正规军实力较量统帅者谋略较量。战争进一步规范化。多变化。
然而氏族募勇战争方式虽然被淘汰但是敌颅赏制却成为激励己方士卒奋勇杀敌手段被保留下来。军饷制外加敌颅赏制成为当时正规军士卒两大重要金钱来源。当时战争要远比后来惨烈地多当时所谓战后清扫战场可不止是掩埋尸体那么简单那是属于胜利者刮取财富时间。所战死敌人将会被砍下头颅由该士卒交予军队换取赏金。甚至于时候因为敌颅赏制高额汇报同在一方两名士卒还会因为一颗值钱（官阶较高）敌军头颅而大大出手甚至是发生械斗。
这种野蛮血腥战争方式一直到汉朝才所改变被汉朝授予国教般地位儒家崇尚‘仁战’、‘恕人’、‘死者为大’等等这些思想潜移默化地亦影响到了军队。从那时候起割首逐渐被视为一件‘不仁’事除非是用于羞辱敌军目否则一般士卒在战死后已不会再遭到割首血腥对待。而基于此事敌颅赏制亦被废除被军功赏制所取代。
逐渐狩人猎颅作为旧战争体制映射逐步淡出战争但是基于此理一条战术却被保留了下来即射人先射马、擒贼先擒王狩猎敌将战术：在己方战况不乐观或想尽早击溃敌军情况下派出一支精英军队去狙击敌军将领层。多数情况下是用重金诱使死士即所谓重赏之下必勇夫。
这是一招偏向于奇袭战术但实施起来并不是那么轻松毕竟指挥作战将领层、尤其是将帅级别统帅层们非但自身武艺出众而且身边大多都其军中士卒以及亲兵护卫要撕开这样一防线去狙击敌军将领这对行动士卒实力与素养是一个莫大考验。毕竟这种情况类似于孤身深入战术若是反过来被敌军包围那就是十死无生局面。因此除非己方士卒作战实力高出敌军一节或者是背水一战这种并无退路情况下才会采用这种双刃剑般战术。
而这次张煌等人便作为狙杀叛军猛将元邯一员踏上了战场。虽然说裨将陈杞甚至是大将杨琦意思仅仅只是希望们能够拖住元邯毕竟元邯是一员自身实力极其强悍猛将拥像程普一样扭转战局胜败实力大将杨琦并不希望在想办法狙击叛军大将宫酆时候元邯却跳出来坏了好事。
次日巳时战斗在陆庄近郊打响似乎叛军并放弃强攻陆庄计划因此在短暂休整了一日后。大军便再度朝陆庄进发。或者说叛军也是察觉到了广陵军强援丹阳兵存在无可奈何只能做背水一战：攻下陆庄、击溃前方广陵军便机会在丹阳兵攻势下幸存下来否则等待们就只覆灭。
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